
我国从原始社会进入奴隶社会后,先后出现了三个奴隶制王朝,它们分别是夏朝、商朝和后来的周朝。据说商朝末期,商纣王荒淫无道,对平民百姓极度剥削,同时自己沉迷享乐,不关心国家大事,每天只与宠妃妲己嬉戏玩乐。为了加强统治,他在国内施行严苛刑法,使百姓怨声载道。 就在这个时候,西伯侯姬昌开始组织起义,为武王伐纣奠定了坚实基础。周朝也因此建立,姬昌被尊称为周文王。后来武王伐纣成功,周朝正式取代商朝,成为奴隶社会的第三个历史王朝,延续了约八百年。 周武王姬发登基为天子后,在西周实行分封制度。《左传》中记载:天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。由此可见,周朝的等级制度是依靠宗法关系建立的,而非集权制度。这就形成了封建国家的基本体制。 实际上,西周统一历史仅有三百年。三百年后,西周开始分裂。平王东迁,西周结束,东周开始。但东周在历史上并不十分显赫,更为人熟知的名称是春秋战国。东周出现分裂割据的局面,其根源正是周武王实行的分封制度。 春秋战国时期,先后出现春秋五霸和战国七雄,他们都曾在各自时代称霸一方。正因如此,周天子的权威逐渐失去原有光辉。最先建立霸业的是齐国的齐桓公,他任用著名谋臣管仲进行内政改革,大幅提升国家实力。齐桓公还打着尊王攘夷的旗号,联合燕国击败北戎,又联合其他国家制止狄人的入侵,存邢救卫,这一策略与曹操的挟天子令诸侯有明显不同。 随后,楚国和晋国崛起,齐国与秦国分别成为西周和东周两大诸侯势力,春秋五霸的格局逐渐形成。再加上南方的越王勾践和吴王夫差,春秋时期实际上有七位霸主。然而,即便霸主各自争霸,也无人敢挑战周天子的天下共主身份。
展开剩余62%战国时期同样如此。战国七雄——齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦——几乎瓜分了周朝疆域,但周天子仍然存在。即便诸侯国相继称王,仍尊周天子为天下共主。直到秦武王时期,周朝才彻底灭亡。据记载,秦武王观赏九鼎时感叹不已。九鼎各有名称,对应古代九州,代表王权。秦武王将雍州之鼎迁回咸阳,象征周朝正式灭亡,也成就了八百年周的历史名声。 那么,为什么在春秋时期,周天子已无实权,而诸侯霸主却不灭周朝呢?原因之一是周朝独特的制度。西周初期,周武王实行分封制度,将有功功臣和姬姓贵族封为诸侯。诸侯国因此得以存在并繁荣。换句话说,中原各诸侯国的存在都依赖西周。虽然诸侯拥有较大自治权,但仍是周天子的家臣。 在春秋时期,礼乐制度尚未完全崩坏,人们对礼法尊重严格,没有国家敢率先反抗周天子,因为这样代价极高。周天子虽然无实权,但仍象征中原最高地位,类似现代的日本天皇或英国女王,手握象征性权力,各方势力不敢轻易挑战,以免给其他国家以攻伐的借口。 另一个原因是,周天子的存在并不妨碍诸侯争霸。在春秋或战国初期,还没有国家有能力统一中原。诸侯争霸的核心目标是彼此,而非周天子,因此没有必要将精力浪费在灭周上。 直到秦国崛起,国家实力强大,欲统一中原时,周朝已极度衰弱。灭周对秦国而言轻而易举,九鼎象征王权,必须获取王权,就要消灭周朝。山东六国也无法保护周天子,秦国遂轻松完成灭周大业。 除了制度和不影响诸侯争霸的原因,周天子的赏赐策略也是关键。周天子通过赏赐维持名义上的尊严,尤其是军功赏赐。例如郑厉公、虢公平定王子颓有功,获得土地和礼器奖励。《左传·庄公二十一年》有详细记载:郑伯享王于阙西辟,乐备;虢公获王宫于玤,赐酒泉。 齐桓公在周朝危难时保护周襄王,继位后获大量赏赐,包括祭肉、车辆及弓箭,免除下拜礼。晋文公平定王子带之乱、城濮之战有功,也获赏赐。周天子通过奖赏维持表面上的尊严与威信。 此外,周天子还通过赏赐拉拢诸侯,寻求保护。如周襄王赏赐齐桓公、楚成王胙肉,确保边疆诸侯心存感恩,提供军事支持。诸侯纷争时,周天子可主持调解,树立威信。即便诸侯不完全归顺,也希望通过奖赏获得更多利益,从而更加恭敬。 周朝数百年间,各诸侯国逐渐形成共识:天下土地、民众、财富皆属周天子,诸侯国若争夺必须合法化,否则不被其他国家承认。周天子将土地等赏赐给诸侯,名正言顺,同时也稳定了权力结构。 综上,周天子能够维持数百年的象征性地位,赏赐是其最重要的手段,这不仅稳定了贵族和军心,也确保了诸侯国对周朝的尊重与合作。
发布于:天津市网络配资股票行情提示:文章来自网络,不代表本站观点。